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平和、宁静与和谐之美。
唐式茶道传承是按中国传统的师带徒方式授受、灌顶修学。唐式茶道，集供茶、施茶、饮茶于一体，可观，可参，可修，可饮。唐式茶道能给大家带来身心的愉悦！
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474687018.html
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盛行。梁武帝，陈文帝等都自称为菩萨戒弟子。但中国受菩萨戒，始于道融，道影等，从姚秦罗什依《梵网经菩萨戒本》而受戒，但其授受之法未见流行。其次，张掖沙门道进，从昙无忏依《地持经》受菩萨戒。如《高僧传》卷...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104690703.html
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这就是我们常常说的：“古德传灯，历代授受”。不管如何我们自己心中应该有一盏明灯，知道自己需要什么？应该怎么做？那么自己经过七年来的体验，自己心中也确立了一盏明灯。那就是永嘉...
明一法师
禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/15344490951.html
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成为人间净土。
在授受三皈五戒仪式后，法鼓山僧团法师也为全场皈依信众，逐一挂上方丈和尚果东法师亲自加持过的佛牌，同时期勉众人，从此时此刻开始，便要能够念念不忘提醒自己，多说好话、多做好事，让...
佚名
|佛教在港台|皈依大典|农禅寺|法鼓山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09203891158.html
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道也道不出，只好身体力行，续佛慧命去了。
就像雍正皇帝在他的《御选语录序》中说的：“佛佛祖祖皆为此一大事因缘出现于世，达摩西来，历代授受，古德传灯，无尽光中，大圆镜里，日往月来，以至于今。”此...
明一法师
|佛陀教育|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17592891382.html
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故知戒之功德，不可思议。
是故，凡发心出家之僧众，圆菩萨大戒后，务须严谨护持，化人正己，已期上报佛恩、国家恩、下资群有，庶不负授受教诫之意也。
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宽运法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07021691820.html
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佳作珍本，可贵难求。 百回本《西游记》中的动物故事，从《大唐西域记》中汲取题材并仿效其状物模情之行文手法，痕迹是清晰的。翻检《西游记》第八十九回《黄狮精虚设钉钯宴》以及第九十回《师狮授受同归一》，与《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110991957.html
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贵寺求大忏悔，授受三坛大戒，仰祈大德不弃，慈悲摄受。
剃度师：ХХ 具字（手章） ХХ年Х 月Х 日
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受戒|佛教|云南省|人员|甘露
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/01/130705320905.html
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的基础上进行。上一阶段争论的焦点是均田制实施与否，但争论的双方都把均田制理解为按田令的标准授受土地。主张均田制是“一纸空文”或“实际上并不存在”者的重要论据之一，就是敦煌户籍中各户已受田数字均与应受...“均平”占有土地（通过国家授受的方式占有）的土地制度，均田制下的口分田、永业田具有国有和私有两重性质。他提出土地授受方式有簿籍授受、官田授受、户内通分、对共给授等，其中簿籍授受是运用最多最广泛的方式。...
郝春文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252059.html
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即是了事人也。或在本堂隐住，或退隐小院，不得咐嘱传法，察出授受并摈。 六、退院后既交付有人，当任其施展，无大故不得导每事牵掣。 …… 此碑记对方丈推举的条件，在位的要求，交替的规矩，退院后的希望...方丈退院，例应秋收新旧交接，以免奸卖谷米之弊，不得负债累寺。如负有债，退院人自还，不与常住相干。 五、退院后即是了事人也。或在本堂隐住，或退隐小院，不得咐嘱传法，察出授受并摈。 六、退院后既交付有人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740622.html